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1 中国传统文化的主流思想是儒家思想
2 地位：是中国古代的主流意识流派 ，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想 ，至今也是一般华人的主流思想基础 。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
3 演变过程：
（1）春秋晚期 ，应运而生（孔子创立） 。
（2）战国后期 ，经孟子荀子发展 ，成为诸子百家中的蔚然大宗 。
（3）秦朝统一，倍受打击（焚书坑儒）。
（4）汉朝初期恢复 ，汉武帝时成为正统思想 。
（5）儒学的发展——宋明理学（南宋后成为官方哲学） 。
（6）儒学的批判与继承——明清（李贽 ，黄宗羲，顾炎武 ，王夫之）
4贡献：
（1）孔子是儒家学派创始人 ，他提出“仁 ”，具有古典人道主义的性质
（2）孟子是战国时期儒家的代表 ，他主张施行仁政 ，并提出“民贵君轻 ”思想；
（3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架 ，兼采诸子百家 ，建立起新儒学 。
（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想
（5）唐朝中期的儒学大师韩愈 ，从维护封建统治出发 ，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
儒家思想是中国传统文化的主流思想 。经历了春秋战国时期的创立与发展 、西汉时期的改造与独尊 、宋明时期的转型与成熟和明清之际的批判与继承 。明清之际 ，以个性解放为核心、反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。
中国传统主流思想的演变过程
春秋战国时期，中国社会发生重大变革 。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张 ，出现了“百家争鸣”的局面 。这时期的学术思想大放异彩 ，成为后世思想文化发展的源头。儒家思想经孔子 、孟子 、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了比较成熟的阶段 。
汉武帝即位后 ，董仲舒吸收道家、法家 、阴阳五行家的思想 ，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统 ”“天人感应 ”“君权神授”等主张 ，汉武帝接受董仲舒“罢黜百家 ，独尊儒术 ”的建议，自此儒学被确立为思想的正宗 ，成为中国传统思想的主流 。
魏晋隋唐时期 ，佛教盛行，道教在民间广为流传 ，传统儒学受到挑战。
两宋时期 ，一种新的儒学体系---程朱理学形成 。 它在吸收佛教和道教学说的基础上 ，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位 。
当程朱理学被官方利用 ，逐渐丧失自身活力以后 ，明清之际，以个性解放为核心 、反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学 ，倡导求实精神 ，开创出思想活跃的新局面 。
儒学创于孔子,春秋晚期的该思想重视礼乐,重视仁义和德治,应该说是企图恢复人民正常生活和促使人们安居乐业的理想化的方法论.但是,不符合诸侯争霸的需要,不可能受到当权者的重视.
战国时孟子的继承,使得儒学思想进一步发展为民贵君轻,要求宽刑薄赋和劝课农桑,仍然不符合诸侯王门的吞并需要,未得重用.
秦朝时,秦始皇焚书坑儒,独尊法术,强调严刑峻法的国家政策严重压制了儒学的发展.
汉朝,经历了初期的无为而治以后,在汉武帝时期,在董仲舒的建议下,国家开始罢黜百家,独尊儒术,而儒学思想经过了初步的改造,增加了君权神授,天人合一的内容,符合了加强专制主义中央集权的需要.
魏晋南北朝时期,佛家思想开始广泛传播,在普通社会民众中拥有了相当巨大的影响力,甚至是个别皇帝.但是,儒学作为官方思想,还是占据着主流地位.
唐朝时,由于皇帝姓李的原因,道教开始受到追逐,儒教思想又受到了一定冲击.而在唐太宗时期,儒家思想再次受到改造,融入了许多关于民族问题的新见解.
五代时期,两宋时期,理学开始兴盛起来,两程,朱熹,周敦颐等给儒学进一步加入了唯心色彩,儒家的统治立进一步加强.
明清时期,王阳明等人发展了心学,儒学中除了理学这个客观唯心主义以后又有了主观唯心主义.而随着专制主义中央集权的发展到了顶峰,科举考试只论八股,四书五经等儒家经典登堂入室,成为真正的经典,地位也到达了极点.
在上世纪初期的新文化运动和五四运动中,一批先进中国人大力批判儒家思想,即剔出了糟粕,也剔出了精华,民族精神受到重大考验 。
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